植茶始祖吳理真
吳理真，是有文字記載的最早種茶人，被茶業(yè)界認定為“植茶始祖”。
西漢時期，雅安市名山區(qū)域屬嚴道縣。綜合宋代王象之《輿地紀勝》、明代楊慎《楊慎記》、清雍正《天下大蒙山》碑、清代劉喜海輯錄《金石苑·宋》、清雍正版及嘉慶版《四川通志》、清光緒版《名山縣志》、民國版《名山縣新志》記載，按照現(xiàn)行行政區(qū)劃，吳理真屬于四川省雅安市名山區(qū)人。
圖左為吳理真、右為陸羽
西漢甘露(前53—前50)年間，吳理真在今名山區(qū)蒙頂山上尋得野生茶樹，親手植于蒙頂上清峰。
為彰表吳理真事跡，宋光宗紹熙三年(1192)二月，朝廷在蒙山建“石屋俸祀”。
并在甘露井側立“甘露祖師像并行狀”石碑。碑“石高七尺八寸，廣三尺六寸”，正中刻吳理真立像，“像高五尺三寸”，兩側對聯(lián)曰“形歸露井靈光燦，手植仙茶瑞葉芬”，字徑三寸余，行書;人像上方石刻《甘露祖師行狀》，共有文字十六行，字徑八九分，正書。
清代劉喜海輯錄《金石苑·宋》(光緒年間出版，四川大學圖書館藏)，錄有此碑圖像，并拓錄《甘露祖師行狀》原圖、原文。
宋代大學者王象之《輿地紀勝》，大約成書于宋理宗紹定(1228-1233)年間，載曰：“西漢時，有僧從嶺表來，以茶實植蒙山，忽隱池中，乃一石像，今蒙頂茶，擅名師所植也。至今呼其石像為甘露大師?！?/p>
明武宗(1506—1521)時期，四川新都人楊慎撰《楊慎記·蒙茶辨》，“按碑，西漢僧理真，俗姓吳氏,修活民之行,種茶蒙頂，歿化為石像，其徒奉之，號甘露大師。水旱、疾疫禱必應。……歲四月二十四日，以隱化日，咸集寺薦香。宋、元各有碑記，以茶利由之興焉?！?/p>
蒙山天蓋寺《天下大蒙山》碑，立于清雍正六年(1728)。碑文曰：“祖師吳姓，法(名)理真，乃西漢嚴道，即今雅之人也。脫發(fā)五頂，開建蒙山。自嶺表來，隨攜靈茗之種，植于五峰之中。高不盈尺，不生不滅，迥異尋常。至今日而春生秋枯，惟二三小株耳，……皆師之手澤，百事不遷也。由是而遍產(chǎn)中華之國，利益蠻夷之區(qū)，商賈為之懋遷，閭閻為之衣食，上裕國賦，下裨民生，皆師之功德，萬代如見也……”
雅州仙茶
清雍正十一年(1733)版《四川通志·卷三十八·物產(chǎn)·雅州府·仙茶》，詳盡記載吳理真在雅州蒙山種植“仙茶”事跡。作為正史，該志不僅肯定吳理真植茶“祖師”身份，而且還對之前部分古籍中僧侶、道人等為擴大佛教、道教影響而“神其跡”，將吳理真寫成“僧”“道”“自嶺表來”等“附會之語”均予以糾正，直言“雅州府”的“仙茶”為“漢時甘露祖師，姓吳名理真者手植”，全文如下：
雅州府·仙茶
名山縣治之西十五里，有蒙山，其山有五頂，形如蓮花五瓣，其中頂最高，名曰上清峰，至頂上略開，一坪直一丈二尺，橫二丈余，即種“仙茶”之處。漢時甘露祖師，姓吳名理真者手植。至今不長不滅，共八小株。其七株高僅四五寸，其一株高尺二三寸。每歲摘茶二十余片。至春末夏初始發(fā)芽，五月方成葉。摘采后其樹即似枯枝。常用柵欄封鎖。其山頂土僅深寸許，故茶不甚長。時多云霧，人跡罕到?！渡袝吩唬骸安堂陕闷健保创松脚c府城東蔡山也。
清嘉慶二十一年(1816年)版《四川通志·卷十四·食貨·雅州府·仙茶》，全文前部分與前志同，又補充記述如下：
雅州府·仙茶(節(jié)選)
……《元和志》：“蒙山每歲貢茶為蜀之最”。《寰宇記》：“出百丈山尤佳”。《方輿勝覽》：“蒙山有五頂，前一峰最高，曰上清峰，產(chǎn)甘露茶”?！睹鹘y(tǒng)志》“蒙茶受陽氣之全，故芳香”?！侗静荨罚骸把胖葜身斒?、露芽、谷芽，為第一”。《茶譜》：“雅州百丈、名山二處，茶尤佳”。
清光緒十八年(1892年)，名山知縣趙懿邀兄趙怡主持完成《名山縣志》。該志《山原·蒙山》記載：“五峰酷肖蓮花，蒼秀勃郁，中為禁御護貢茶七株，即甘露慧禪師手植蒙頂茶也。自漢迄今，不枯不長，謂曰‘仙茶’?！薄读袀魉摹し郊肌?，第一人即是“漢·甘露大師”：“師名理真，俗姓吳。宋淳熙十三年(1186年)，邑進士喻大中，奏師公德及民，孝宗時封為‘甘露普惠妙濟大師’”。
1930年，新修《名山縣新志》。該志《蒙山》《蒙茶》等專目，均記載吳理真種茶史事。《士女四·方技》，第一人也是“漢·甘露大師”：“師名理真，俗姓吳”“宋元各有碑記”。并載明“甘露祖師像并行狀”石碑為書法高超、雕刻技藝精湛的飛白式碑刊，在1926年“修毗羅樓誤為工人碎毀”。
1931年出版的《中國古今地名大詞典》載：“《隴蜀余聞》：蒙山有五峰，最高者曰上清峰。其顛一石大如數(shù)間屋。有茶七株，生石上，無縫罅。相傳為甘露大師所手植?！?/p>
來源：蒙頂山
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